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內容來自sina新聞

  "眾人皆睡我獨醒"時分,蘇東坡並不上綱上線,抒發憂國憂民情懷,而是隨遇建融台中大雅建融而安,即景知趣。因為心靜,他能看到常人所無法看到或者視而不見的風景。

  己卯上元,餘在儋耳。有老書生數人來過,曰:"良月佳夜,先生能一出乎?"予欣然從之。步城西,入僧舍,歷小巷,民夷雜糅(民夷:漢族與少數民族),屠酤紛然。歸舍已三鼓矣。舍中掩關熟寢(掩關:上閂,閉門),已再鼾矣。放杖而笑,孰為得失?問先生何笑,蓋自笑也;然亦笑韓退之釣魚無得,更欲遠去,不知釣者未必得大魚也。

  原創推薦:

   丁啟陣,北京外國語大學中文系副教授。先後於澳門理工學院、韓國漢城(首爾)誠信女子大學、日本東京大東文化大學擔任客座教授,講授有關漢語言文學課程。

  或許,慣於泡夜店或在網上漫遊的夜遊神們,讀瞭東坡先生這兩篇文字後,心裡也會覺得美好,產生到戶外月色中走一走的念頭。我估計,能把這個念頭付諸行動的人,並不多。因為,許多人的腦子裡會同時閃出"今晚天氣不夠好""室外MP2.5值太高""明天還得上班"之類借口。針對此類朋友,我再推薦一篇東坡《志林》中的短文:

  餘嘗寓居惠州嘉佑寺,縱步松風亭下。足力疲乏,思欲就亭止息。望亭宇尚在木末(木末:樹梢,言其高遠),意謂是如何得到?良久,忽曰:"此間有甚麼歇不得處?"由是如掛勾之魚,忽得解脫。若人悟此,雖兵陣相接,鼓聲如雷霆,進則死敵,退則死法,當恁麼時也不妨熟歇。

《樂居周刊》讓心跟蘇東坡去夜遊

  東坡《志林》記錄瞭他兩次夜遊經歷,文字都不長,照錄如下:

  元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步於中庭。庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人耳。

    易小迪:地價永遠比房價漲得快二線城市是未來的熱點

  不需要借助任何交通工具,也不必裹糧束裝,就是舉步出門,或獨自一人去尋好友,或應數友相邀,月下漫步。這樣的事情,不分貧富,無論貴賤,誰都做得到。

  兩次夜遊,都發生於蘇東坡人生的低谷時期。一般人在那種境況下,通常會感到百無聊賴,或心灰意冷,不是有滿腔憤懣,便是要借酒澆愁。身處異鄉,還不免有濃濃的漂泊、思鄉情愁。總之,不大可能有心思去體驗、品味夜色中的風景情韻。蘇東坡不然,"眾人皆睡我獨醒"時分,他並不上綱上線,抒發憂國憂民情懷,而是隨遇而安,即景知趣。因為心靜,他能看到常人所無法看到或者視而不見的風景,他能品味到常人所體察不到的情調韻致。

  文學史傢們可能會說,蘇東坡這是融通釋道儒三傢思想之後,寧靜致遠,淡泊明志,能屈能伸,才達到的境界。我卻認為,蘇東坡與生俱來的童心與幽默,才是更重要的原因。

  當今世界是電氣化兼網絡時代,城鄉交通空前快捷,生活設施空前便利,人際交流空前容易,夜生活特別豐富,夜遊神格外多。但是,比起交通並不快捷、設施並不便利、交流並不容易的900多年前的宋代文人蘇東坡,今人的夜遊生活,豐富、喧鬧的背後,是膚淺與低俗。人傢蘇東坡,簡單、平靜的背後,是情調與韻致。

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  這一篇雖不屬於夜遊文字,但所闡發的道理更加清楚:人生猶如戰場上的士卒,前進則死於敵手,後退則死於國法。因此,瞻前顧後、憂慮重重是沒有意義的,就地打坐、隨遇而安才是唯一明智的選擇。

  夜深人靜時分,讀蘇東坡夜遊短文,讓心跟蘇東坡一起去夜遊,去欣賞月下靜謐景物與情趣,去觀摩風土人情,去參悟人生真諦,這難道不是一件快樂的事情嗎?

新聞來源http://sy.house.sina.com.cn/news/2013-08-14/16512334252.shtml

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